Русская православная церковь Церковь Преображения Господня English Version
Балтимор, США Церковь Преображения Господня
Страничка настоятеля
Богослужения
Наша церковь
Фотоальбом
Церковный хор
Преображение
Духовная поэзия
Пожертвования
Как к нам доехать
Пишите нам
Православные ресурсы
Православная библиотечка
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
 Евангельское повествование о Преображении Господнем
 Слава Преображения Господня
 Смысл и значение Преображения Господня
 Три спаса
 Слово на Преображение Господне
 О Божественном Свете
Преображение Господне


Преображение  Господне
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Преображение Господне

За сорок дней до того, как Он был предан позорной смерти за наши грехи, Господь открыл троим Своим ученикам славу Своего Божества. «И по прошествии шести дней взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних; и преобразился пред ними: и просило лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как снег» (Мф. 17, 1-2). Это-то событие и имел в виду Господь, когда Он сказал: «есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти пока не увидят Сына человеческого грядущего в Царстве Своем» (Мф. 16, 28). Таким образом вера учеников была укреплена и приготовлена к испытанию предстоящих страданий и смерти Спасителя; и они могли видеть в них не только человеческое страдание, а совершенно вольную страсть Сына Божия.

Ученики также видели Моисея и Илию, беседующих с Господом, и тогда поняли, что Он Сам не Илия или один из пророков, а Кто-то намного выше: Кто мог призвать закон и пророков быть Ему свидетелями, т.к. Он был исполнением обоих. Три паремии (ветхозаветные чтения) этого праздника относятся к Моисею и Илие на горе Синайской, ибо весьма уместно, чтобы величайшие Боговидцы Ветхого Завета присутствовали при явлении славы Божией в Новом Завете, впервые видя Его человечество так же, как ученики впервые видели Его Божество.

Преображение Господне, считаясь Церковью одним из двунадесятых праздников, уже в IV-м веке имело видное место в церковном календаре, как мы видим из проповедей и поучений таких великих Отцов Церкви как свят. Иоанн Златоуст, преп. Ефрем Сирин и свят. Кирилл Александрийский; истоки праздника восходят к первым векам христианства. В том же IV-м веке святая царица Елена воздвигла в честь праздника храм на Фаворской горе, на самом месте Преображения. Несмотря на то, что воспоминаемое событие произошло в феврале, за 40 дней до распятия, праздник был перенесен на месяц август, т.к. неуместно было отмечать славу и радость праздника среди покаянной скорби Великого Поста. Шестой день августа (по старому стилю) был выбран потому, что он приходился за 40 дней до праздника Воздвижения Креста Господня (14-го сентября по старому стилю), когда снова воспоминались Страсти Господни.

Православное богословие видит в Преображении Господнем прообраз Его Воскресения и Второго пришествия, и более того – учитывая, что каждое событие церковного календаря имеет отношение к личной духовной жизни каждого – видит преображенное состояние христиан при конце мира. В прообразе будущей славы воспоминаемой в этом празднике, Святая Церковь утешает своих чад видением вечной блаженной славы, которая воссияет после тех временных скорбей и лишений, которыми полна наша земная жизнь; в славе этой будут участвовать все верующие.

В Православной Церкви есть благочестивый обычай приносить в этот праздник фрукты для освящения; и это приношение Богу тоже имеет свой духовный смысл. Как фрукты зреют и спеют под лучами летнего солнца, так и человек призван духовно созревать и преображаться под влиянием света Божественного слова и таинств. Некоторые святые (как, например, преп. Серафим Саровский) посредством животворящей благодати еще при жизни воссияли перед людьми этим несозданным Светом Божественной славы; и это еще одно указание нам на ту высоту духовную, на которую мы, как христиане, призваны, и на то состояние, которое нас ожидает – преобразиться по образу и подобию Того, Кто преобразился на горе Фаворской.

Иеромонах Серафим (Роуз)



Страничка настоятеля    Богослужения    Наша церковь    Пишите нам
Преображение    Духовная поэзия    Библиотечка
Вверх

© 2009 Церковь Преображения Господня.