День, в который св. Церковь прославляет Архангела Михаила и прочих бесплотных сил, близок каждой верующей христианской душе, ибо в него прославляем мы и своего небесного друга и покровителя – Ангела-хранителя.

Об Ангелах-хранителях свидетельствует нам само Священное Писание. Ангел-хранитель – это друг, который никогда не изменяет человеку, который приставлен к нему от двери крещения до двери гроба. Ангел-хранитель – это друг, на которого одного только и может в жизни положиться христианин, ибо все, что окружает нас здесь, на земле – все это пар, прах и пепел, изменчивое непостоянство.

В страшный час смерти Ангел-хранитель – последний помощник, верный свидетель о всем том добром, что мы сотворили на земле, о всем том, что делает нас достойными звания человека.

Но слишком далеки мы в жизни от своего Ангела, как далеки и вообще от всего невидимого и духовного. Мы верим только в то, только то признаем, что можно видеть глазами, осязать руками. Мы маловерны и немощны в вере.

Обрести путь к нашему Ангелу-хранителю – одна из задач нашей духовной жизни. А этот путь можно обрести не воображением и фантазией, которые, увы, часто только портят нас в жизни духовной, а непрестанным подвигом очищения сердца. Только чистые сердцем узрят Бога, только чистым сердцам открывается духовное видение. И истинный путь к небесному нашему помощнику и другу – путь очищения сердца и борьбы с грехом.

О, поистине, по слову Апостола, запинающий грех... Как многообразны те горькие плоды твои, которыми питаются все, кто вкушает грех. И если бы не сила Христа, что бы делал человек, до конца заплетшийся в злых делах?

Но Божией благодатью и помощью Ангела-хранителя спасается человек. Ибо если от сердца захочет человек, и все, что сумеет, со своей стороны сделает для борьбы с грехом, Господь всегда протянет к нему Свою мощную руку и изведет его из погибели, а Ангел-хранитель будет ему неизменный помощник и охранитель.

(Иеромонах Мефодий, «Перед очами Божией правды»)

(Перепечатано из журнала «Православная Русь», № 22 за 2007)

За каждым из нас числятся грехи, заблуждения, ошибки, горести, беды: а между тем, всему этому не следовало бы быть между нами, когда у каждого из нас есть свой ангел-хранитель. Отчего же это так? Уж, конечно, ангелы не попустили бы этого, если бы мы не сами были тому виною. А если они попускают, то или потому, что мы сами делаем себя недоступными ангельскому руководству, или потому, что своим противодействием уничтожаем и отвращаем все усилия ангелов содействовать нам в добре.

Прежде всего, надо всегда помнить, что у нас есть ангел-хранитель, и иметь к нему умное и сердечное обращение – и в обычном ходе нашей жизни, а тем более, когда чем либо она возмущается. Если нет такого обращения, то ангелу нет и способа вразумить нас. Когда кто идет к трясине или пропасти, заткнув уши и закрыв глаза, – что ты ему сделаешь и как поможешь? Кричать бы – так у него уши заткнуты; каким либо знаком показать опасность, – так глаза у него закрыты. Скажешь, пусть ангел за руку возьмет и остановит, или выведет на правильный путь. Да он, наверно, и готов так делать, ищет твою руку, чтобы взять ее и повести тебя, - да есть ли рука такая у тебя? Ведь не за телесную руку возьмет он тебя, хотя и это бывает в особенных случаях, – но за руку душевную, потому-что он и сам бесплотен. Душевная же рука есть деятельная сила, направленная и ревнующая о спасении. Когда в душе твоей есть такая ревность, то ангел Господень непременно возьмет тебя за нее и поведет; когда нет – за что ему взять тебя?

Скажешь опять: пусть же сам возбудит во мне желание спасения. Да он это и делает, прежде всего и усерднее всего. У тех, которые имеют это желание, он его поддерживает и укрепляет; а у кого нет, всячески старается возбудить. Но редко преуспевает в этом по причине великого нестроения, живущего в душе нерадивой. В такой душе все в смятении – и мысли, и чувства, и намерения; беспорядочный шум, как на базаре. В какой мере есть у нас этот недостаток внутреннего мира и собранности, в такой же мере он противоборствует ангельскому на нас воздействию. Как может ангел внушить нам что либо доброе, когда нет внимания? Как услышит такое внушение душа, когда в ней шум и смятение? Вот потому-то старания ангела-хранителя и остаются бесплодными для нас.

Таким образом, если хочешь пользоваться ангельским руководством и содействием, – укроти свою внутреннюю беспорядочность, собери свое внимание внутрь и стань у сердца своего. Ангел Господень тотчас это заметит, подойдет и начнет влагать тебе помыслы, возбуждающие в тебе желание спасения. Склонись на это внушение и примись ревновать о спасении – тогда ангел-хранитель не только тебя за руку возьмет, но на свои руки подымет, да не только поведет, а даже понесет по пути спасительному. Только и ты уж имей к нему постоянное умное и сердечное обращение, в ревности не ослабевай и внимание храни. Он станет учить тебя всему: что, когда и как делать, и чего не делать; а когда нужно, то и внешнее знамение даст в руководство.

Святитель Феофан Затворник