Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы является для нас дивным прообразом входа в Царство Божие. Сам храм является символом Царства Божия на земле. В церкви мы видим алтарь и стоящий на нем престол, на котором, как на престоле на небе, почивает Господь Бог. В церкви, через принятие Святых Таин, мы соединяемся с Самим Господом. В церкви, как на небе, мы окружены сонмом ангелов и святых. В церкви, посредством богослужений, мы славословим Бога, как это делают ангелы и святые на небе.

Когда праведные Иоаким и Анна повели Богородицу в храм, они отдавали Господу чистейший дар. И мы, для того, чтобы войти в Царство Божие, должны быть совершенно чистыми, ибо Сам Господь сказал, что в Царство Божие ничто нечистое не войдет. Очиститься же от своих грехов и всякой скверны мы может только через таинство покаяния, через исповедь и причастие.

Введение во храм Пресвятой Богородицы – великий двунадесятый праздник, стоящий в ряду тех, которые определяют наше спасение. Что происходит в этот день? Трехлетняя отроковица, Пресвятая Дева Мария, приводится Своими родителями в иерусалимский храм. Вот Она поставлена на ступеньки храма и, по откровению Божию, к Ней выходит первосвященник Захария, который вводит Ее во Святое Святых – место таинственного пребывания Самого Бога, куда никто из людей никогда не мог входить, кроме первосвященника, который входил туда раз в году, не без жертвенной крови. И именно сюда, во Святое Святых, входит Дева Мария, неся в Себе незримо новую живую жертву – грядущего Христа, Спасителя мира, Который принесет Себя за избавление всех от греха и смерти.

Этот праздник – «дивный», как воспевает Церковь, не находя слов, чтобы выразить неизреченную радость, надежду и ожидание, которое начинается с сегодняшнего события.

Она будет воспитываться в храме Божием – там, где святость, чистота и сила Божия. Она будет питаться Божественной благодатью для того, чтобы сделаться способной быть вместилищем Божества, и чтобы через Нее совершилась тайна Боговоплощения. Ей надо стать привычной к ангельским собеседованиям, чтобы принять благовестие Архангела Гавриила. Ей надо в сердце воспринять Бога, чтобы Она стала воистину новым храмом Божиим.

Нам известны слова апостола Павла: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят, а этот храм – вы». Эта тайна является нам потому, что мы призваны стать храмами Божиими, и от того и совершается этот праздник.

Этот праздник напоминает нам об исключительном значении рукотворного храма. Задумаемся сегодня: что такое храм Божий? Когда мы с вами приходим сюда, совершая праздник, то не просто участвуем в каких-то чудных песнопениях, но прикасаемся к вечности, которая всегда присутствует в храме Божием. И ничто другое не имеет смысла, кроме вечности. Мы должны задуматься об этом и покаяться в том, как часто бываем глухими и слепыми к этим великим тайнам, и не воспринимаем даров Божиих.

Храм сам по себе не спасает. Для спасения нам нужно живейшим образом участвовать в храме. Господь зовет нас сегодня задуматься и увидеть, в какой беде находится каждый из нас. Господь попрежнему ждет нашего покаяния. Он попрежнему долготерпелив ко всем болезням нашего неверия, и попрежнему желает объять нас Своей благодатью для того, чтобы мы спаслись от страшных бед, грядущих на вселенную.

И мы знаем, что Пречистая Дева Мария, Матерь страдающего и гибнущего в своих грехах человечества, конечно же заступится за всех, кто обратится к Ней с верою и любовью, и принесет Ей свою жизнь.

Будем благодарить Бога за то, что храмы наши еще стоят, и в них присутствует вместе с нами Господь и Божия Матерь. Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтем еже в храм Господень вхождение Твое.

Праздник Введения во храм Пресвятой Девы Марии, Божией Матери – это праздник храма. Праздник всех нас, потому-что Пречистая Дева, восходя по ступеням иерусалимского храма, прообразует Собою не только всю Свою будущую жизнь, Свое восхождение во Святое Святых, но и прообразует приобщение всего человечества крестному пути Христову, Его Воскресению. Этот праздник говорит нам, что Божия Матерь входит во Святое Святых, и о Ней поется, что Она больше Святая Святых. Даром Божиим Она – честнейшая херувим и славнейшая без сравнения серафим. Она превыше всякого творения. И не только даром Божиим, но и даром всего рода человеческого, который устремлялся в этому свету, к этому святому святых, к этому средоточию жизни и источнику самой жизни – Господу – через тьму веков, через все скорби, через все грехи и ужасы истории.

Вхождение в Святое Святых Пресвятой Божией Матери открывается нам как путь каждого из нас. Потому-что сказано: «Приведутся царю девы вслед Ея, искренние Ея приведутся Тебе» (Псал. 44, 15). Это сказано о каждом человеке и, прежде всего, о детях. Поэтому в сегодняшнем празднике вместе с нами особенным образом участвуют дети. Это всегда очень радостно, потому-что если бы все могли приобщиться к тому, что дает Господь, то все бы у нас, конечно, переменилось. От приношения Богу наших детей и нашей собственной жизни зависит спасение, которое приносит нам Господь. Оно зависит от нас, прежде всего, в том, как мы ведем по жизни своих детей, к чему их готовим и чему, на самом деле, посвящаем. То, что сделали Иоаким и Анна, было великим подвигом. Будучи бесплодными в течение всей своей жизни, они отдали свою единственную дочь. Отдали Богу, посвятили Ее Господу, как бы отделив от себя, с тем, чтобы Она уже всецело и полностью принадлежала Ему одному.

То, что делают Иоаким и Анна, принося в жертву Богу плод своих молитв, это больше, конечно, чем любые подвиги, которые мы можем приводить себе в пример. Но задумаемся вот о чем: часто мы оказываемся в таком же положении, как эти люди – Иоаким и Анна, – когда у нас горе, когда у нас нужда, когда мы готовы обещать Господу все, что угодно, говорить слова любви, только бы Он избавил нас, только бы вывел из этого состояния. И вот проходит горе, проходит нужда. Но когда наступает час, чтобы исполнить обещания, мы начинаем колебаться. Мы начинаем откладывать исполнение своих собственных слов: «Я обязательно это сделаю, только Ты мне, Господи, умоляю Тебя, сделай то, что я Тебя прошу...». И потому жизнь наша оказывается бесплодной. Не просто бесплодной в том смысле, что мы не имеем детей (хотя и это может быть), но – в более глубоком и значительном смысле.

Размышляя об этом, мы должны сегодня молиться Господу и Божией Матери, чтобы нам дана была благодать для понимания того, что у нас есть истинная жизнь. Чтобы мы знали, что событие, которое празднует сегодня Церковь, – это вход во Святое Святых Пречистой трехлетней отроковицы и освящение Ее благодатью Божией для принятия Ею Бога Слова. Для совершения таинства Боговоплощения, для нашего спасения, которое уже свершается. И мы не напрасно поем: «Христос раждается – славите, Христос с небесе – срящите» – встречайте Его.

Помните о том, что наше спасение, на самом деле, уже свершилось, и это уже просто не воспоминание. Еще и еще один раз нам дается пост и само приближение к Рождеству Христову для того, чтобы наша жизнь на самом деле углубилась. Углубилась знанием единственной тайны – что Бог стал человеком, что Он присутствует в судьбе каждого из нас. Он всегда слышит молитву каждого из нас, потому-что нет уже того проклятия, которое было на каждом человеке раньше, нет той неизбывной, несмываемой печати зла, которая была на человечестве до Воплощения Христова. Каждому человеку открыт путь к небу. Мы должны всем сердцем устремиться к нашему Господу. Нужно только пожелать, нужно захотеть истинной правды, подлинной красоты и света, блеснувшего нам когда-то, света, который Господь иногда возвращает нам и без которого все меркнет.

Что мы можем принести Богу в этот праздник? Родители Пречистой отроковицы Марии – Иоаким и Анна – принесли Ему свое собственное дитя, а мы «что воздадим Господеви»? Разве лампады и свечи, которые мы возжигаем Богу, нужны Тому, Кому принадлежит вся земля и перед лицом Которого горят все звезды небесные? Они нужны для того, чтобы свидетельствовать о том, что для нас значат наши молитвы и предстояние пред Богом. Никакие другие жертвы мы не можем принести Ему, кроме одной, о которой Он говорит: «Сыне, даждь Мне сердце твое», потому-что наше сердце – одно единственное, что Ему еще не принадлежит. Он отдал нам Свое сердце и хочет, чтобы мы принесли Ему свое. Он, любящий нас, отдающий всего Себя за нас, ждет от нас ответной любви.

Будем молить Гспода, чтобы научиться этой любви. Каждый человек понимает, что такое ответная любовь, и как тяжело любви быть безответной. Именно любовь нужна каждому человеку, каждой человеческой душе. И Самому Господу надо, чтобы мы любили Его всем сердцем, всею мыслью, всей крепостью своей, всей жизнию своей. А любить Бога – это значит хранить Его заповеди, как Он Сам говорит. И только тогда, когда мы храним Его заповеди, можно узнать, о чем идет речь и о какой любви говорит Христос. Только тогда мы можем научаться этой любви и быть достойными Господа, быть способными в этом мире, где идет поругание детства, чистоты и святости, высоко нести знамя чести Христовой. Мы можем это сделать только тогда, когда в храме Божием получаем благодать, которая всегда дается при условии нашей обращенности ко Господу.

Будем молить Господа об этом нетленном богатстве, которое Он щедро дает всем нам заступничеством и молитвами Божией Матери. Будем молить Его и о том, чтобы научиться отвечать на Его непостижимые дары нашей любовью, всею нашей жизнью, прношением Ему наших детей. И самым дорогим – тем единством, которое мы достигаем через Него. Аминь.