В Святой Земле, в городе Назарете, есть источник воды, который называется «источником Божией Матери». По преданию, юная Дева Мария пошла к этому источнику за водой, как это делали девушки и молодые женщины в те времена. И вот там, у этого источника, Она услышала голос: «Ты родишь Сына Моего». Только Она одна слышала этот голос, но Ее чистая душа затрепетала от голоса Своего Творца и Владыки. В трепете и испуге Она вернулась домой и, стараясь успокоить свою взволнованную душу, Она взялась за Свое любимое дело – чтение Священного Писания.

Когда же Она стала читать, Ей открылось место в книге пророка Исаии, где как раз говорится о том, что Спаситель мира родится от Девы. Но настолько глубоко было Ее смирение, что несмотря на услышанные у колодца слова Она и не подумала отнести это пророчество к Себе самой, а просто подумала: «Как Я была бы рада, если бы только была последней служанкой у этой преблагословенной Девы».

И вот тут, как рассказывает нам Евангелие, перед Ней предстал Архангел Гавриил, и Она услышала его слова: «Радуйся Благодатная, Господь с Тобою! Благословенна Ты в женах».

Явление ангела само по себе не испугало Богородицу, т.к. не было новостью для Нее. До Своего переселения в Назарет Она жила при храме и там, по церковному преданию, Архангел Гавриил являлся Ей, приносил Ей пищу и беседовал с Нею. Таким образом, появление ангела не взволновало бы Ее особенно. Но Она услышала необыкновенное приветствие, которого не слыхала еще ни одна дева или женщина, и поэтому Она смутилась от слов ангела и стала размышлять, что значит такое приветствие. Архангел же продолжал: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; Ты родишь Сына и наречешь Ему имя Иисус; Он будет велик, Он Сын Всевышнего наречется, и даст Ему Господь Бог престол Давида, Отца Его, и царству Его не будет конца».

Когда Дева Мария услышала благовестие Архангела, в Ее душе сразу появилось недоумение: как же Она может быть матерью, когда Она дала обет девства? И Она задала ангелу Свой смиренный вопрос: «Как это будет, когда Я мужа не знаю?»

Но когда Архангел сказал Ей: «Дух Святой найдет на Тя и сила Вышнего осенит Тя», и закончил свое благовествование словами «у Бога не изнеможет всяк глагол» (т.е. никакое слово или повеление, данное Богом, не может остаться без исполнения), Она поняла, что это будет уже сверхъестественное рождение, и успокоившись, сказала те чудные слова, которые московский митрополит Филарет назвал «благовестием от земли к небу».

Обратим внимание: Архангел как будто бы сделал свое дело, все Ей сказал, все Ей объяснил, – но он чего-то ждет, он не уходит, и наконец слышит Ее ответ, о котором святитель Филарет говорил, что если благовестие ангела было благовестием от неба к земле, то Ее слова – это благовестие от земли к небу: «Се раба Господня – буди Мне по глаголу твоему».

Взволнованная всем этим, и зная от ангела о том особом событии, которое произошло в жизни Ее старшей родственницы, праведной Елисаветы, которая, потеряв надежду когда-либо иметь детей, теперь готовилась также быть матерью, Богородица поспешила к ней. И велика была Ее радость, когда Она вошла к праведной Елисавете и услышала от нее те же слова, которыми в Назарете приветствовал Ее ангел: «Благословенна Ты в женах!» И тут из Ее чистой души излилась та молитвенная песнь, которую Церковь так любит и всегда повторяет на утрени: «Величит душа Моя Господа и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем...» И дальше Она говорит о том, как Господь призрел на Ее смирение и что Ей стало ясно, как высок теперь Ее жребий: «Се бо от ныне ублажат Мя вси роди, яко сотвори Мне величие Сильный». И добавляет, прославляя Бога: «и свято имя Его».

В описанном событии выявились основные нравственные свойства Пресвятой Богородицы: Ее потрясающее смирение, при котором Она не смогла сразу принять благовестия, что станет Матерью Божией, и та Ее преданность Богу и полное послушание Его божественной воле, при котором Она и сказала, что Она раба Господня. Богородица дала нам высочайший и святейший пример того, как нужно всегда, а особенно в ответственные и важные моменты своей жизни, прежде всего заботиться о том, чтобы исполнять волю Божию, как и сама Она ее исполнила в день Своего Благовещения.

Приближалось время явления в мир Христа Спасителя. Уже не осталось князей от Иуды, а на престоле Давидовом воцарился Ирод, по роду идумеянин. Исполнились седмицы предсказанные пророком Даниилом, которые точно указывали на время, когда должен родиться Христос. Не только в избранном народе хранилось обетование о Спасителе, но даже и язычники с нетерпением ждали появления Великого посланника с небес. Это была как бы предрассветная заря, когда солнце еще не показалось, но ее отблески уже разгоняли тьму.

Преславное событие Благовещения, описываемое св. Евангелистом Лукой, упоминает только самое главное. Вряд-ли можно думать, что св. Архистратиг Гавриил явился и сказал всего лишь несколько слов, которые передает нам св. Лука. Он передает только самое главное, как и вообще в святом Евангелии говорится только о самом главном, но там же сказано, что если бы описать все, что делал и говорил Господь Иисус Христос, то и всему миру не возможно было бы вместить всех книг по количеству их.

Св. Церковь в своем предании и писания Святых Отцов оставили нам некоторые допольнительные подробности об этом великом событии.

Но настолько было глубоко Ее божественное, Ее благоуханное смирение, что несмотря на те слова, которые Она слышала у колодца, Она все-таки это пророчество и не подумала отнести к Себе, а просто, прочитавши о рождении Спасителя от Девы, подумала: «Как бы Я была рада быть последней служанкой у этой Преблагословенной Девы!» И вот тут предстал перед Ней Архангел Гавриил и Она услышала его слова: «Радуйся, благодатная! Господь с Тобою, благословенна Ты в женах». Мы знаем из Ее жизни, что само по себе явление ангела было не новостью для Нее. Ангелы являлись Ей и раньше, когда Она была при храме, но слова, которые Она услышала на сей раз, смутили Ее. Она стала размышлять, что значит такое приветствие. И слышит Она дальше, как Архангел говорит Ей: «Не бойся, Мариам, ибо Ты обрела благодать у Бога. Ты родишь Сына и назовешь Его Иисус. Он будет велик и Сын Вышнего назовется… и царству Его не будет конца».

Церковная служба этого праздника сохранила трогательное предание, что слова Архангела были более пространными, и что святой Архистратиг Гавриил, видя Ее волнение, сказал Ей: «Что Ты боишься меня, что Ты трепещешь меня, Владычице, перед Которой я сам трепещу… я сам с благоговейным страхом Тебе предстою!»

Пресвятая Дева уверовала словам Архангела, поэтому и не требовала от него знамения подобно тому, как требовал священник Захария, когда возвещено было ему о рождении сына (св. Иоанна Предтечи). Но неизменная любовь к чистоте девства побуждает Ее спросить Архангела: «Как будет это, когда Я не знаю мужа?»

Чтобы правильно понять этот вопрос, нужно знать, что Мариам еще прежде обязала Себя обетом всю Свою жизнь хранить девство, ибо не связанная таким обетом и обрученная мужу, какую бы Она имела причину спрашивать о возможности родить сына? И вот когда Архангел сказал Ей: «Дух Святой найдет на Тебя и сила Вышнего осенит Тебя» – Она поняла, что это будет уже сверхестественное рождение и, успокоившись, сказала те чудные слова, которые святитель Филарет Московский назвал «благовестием от земли к небу!»

В празднике Благовещения соединились два несовместимых в земном понимании понятия: благовестие с неба на землю и ответное благовестие от земли к небу через смирение Пресвятой Девы Марии. Она ответила: «Се раба Господня, пусть будет Мне по слову твоему», т.е. Я – раба Господня, а раба не рассуждает как Господин Ее с Ней поступает, а только повинуется и исполняет Его волю.

Смирение, всецелое послушание и полная преданность воле Божией – вот чему должно было исполниться для полного искупления павшего рода человеческого.

Да будет же это уроком для всех нас на все времена: смирение Пресвятой Девы, по которому Она не сразу смогла принять благовестие о том, что Она станет Матерью Божией, и Ее послушание и повиновение Богу, ради которых Она и сказала, что Она – раба Господня, и принимает глаголы небесного вестника. Аминь.

Дивное, недомыслимое умами смертных таинство воспоминает и торжествует ныне Святая Церковь: воплощение и вочеловечение Творца веков и миров – Сына Божия. Невместимый Бог вмещается в чистой утробе Богоотроковицы, бесплотный воплощается, безначальный зачинается, неприступный делается приступным, Слово воспринимает плоть, бесконечно великий умаляется, и беспредельный определяется; Бог срастворяется с людьми и не стыдится братию нарицати их (Евр. 2, 11). Так, от века, от начала утаенное и ангелам несведомое таинство открывается ныне, и Сын Божий делается сыном человеческим, чтобы, восприняв худшее, т.е. нашу природу, подать нам несравненно лучшее – освящение, обновление и обожение. Благовременно воскликнуть в восторге: да веселится тварь, да празднует весело все естество, т.е. как весь человеческий род, удостоенный такой чести от Бога, так и вся тварь, небо и земля, видя Бога, по безмерному благоутробию снисшедшего к твари и воспринявшего на Себя природу твари ради ее спасения.

О, таинство непостижимое, таинство прерадостное и восхищающее всякую духовно разумевающую душу, но вместе и таинство ужасное! Ибо причина такого снисхождения, такого истощания – наши грехи. Только всеблагому, премудрому и всемогущему Богу возможно было изобрести такое чрезвычайное средство к спасению погибшего человека и так уничижить Себя для того, чтобы нас исцелить Своим примером от гордости и всяких грехов, и научить смирению и послушанию и всякой добродетели. Таинство, говорю, прерадостное и восхищающее душу!

Как мы все, братья и сестры, почтены воплощением Сына Божия от Пречистой Девы, возвеличены, обрадованы, утешены! С нами Бог: Он стал нашим Ходатаем, Искупителем, Спасителем; Матерь Божия стала нашей Матерью по благодати, Ходатаицей, Заступницей, Покровом. Вообразите, что было бы с людьми, если бы Сын Божий не снисшел так дивно, так благостно к нам, грешным, омраченным, тысячи раз злополучным по причине греха и вражды с Богом! Как человечество было бы бедно, жалко, безотрадно, безутешно при бесчисленных своих бедствиях!

А теперь какое утешение всегдашнее для верующих и кающихся в воплотившемся нас ради Сыне Божием! Он надежда, очищение, освящение и спасение всех кающихся грешников, защита обидимых, утешение всех скорбящих, ободрение унывающих, покой утружденных и обремененных, награда подвизающихся, свет омраченных, сила немощных, помощник в трудах благих, споборник в духовных бранях, утеха всех праведных, вечная жизнь всех верующих в Него. Веруяй в Меня, если и умрет, то оживет, – говорит Господь (Ин. 11, 25).

Но воплощение Сына Божия есть вместе и таинство ужасное и поучительное, если помыслим, что низвело Сына Божия до такого самоистощания, и к чему призываемся и обязываемся мы, люди, воплощением Сына Божия. Со стороны Бога причиной вочеловечения была бесконечная любовь к нам, Его созданиям, – любовь Первообраза к живому, словесному образу Своему, но падшему, погибающему; а со стороны нашей – наши грехи, наше ужасное падение, наша неизбежная вечная гибель.

Итак, что же от нас требуется вочеловечением Сына Божия? Немедленное, искреннее, нелицемерное и твердое покаяние во всех грехах, исправление сердца и праведная, святая жизнь. Будьте святы, как и Я свят – говорит Господь. Выйдите из среды развратных и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас, и буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дочерьми, говорит Господь Вседержитель (2 Кор. 6, 17-18). Что именно этого требует от нас Господь Иисус Христос, т.е. святости и правды, вы можете убеждаться в том каждый день самой молитвой Господней «Отче наш», в которой Он учит нас прежде всего молиться о том, чтобы нам свято и праведно по воле Божией, а не по своей жить: да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.

Итак, вот какую непременную обязанность налагает на нас, братья и сестры, воплощение Сына Божия: жить праведно и свято, благоговейно и честно, и удаляться от всякого греха, от всякой неправды и нечистоты. Иначе мы будем недостойны Сына Божия и Царствия Его и приготовим себе тягчайшее осуждение и здесь, и в вечности. Аминь.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

АРХАНГЕЛЬСКИЙ ГЛАС

«Архангельский глас вопиет Ти, чистая: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою».

В святые дни Великого поста св. Церковь собирает нас на один из величайших своих праздников – день Благовещения Пресвятой Богородицы. Церковь обращает наши мысленные взоры к тем священным минутам, когда Божий посланник – архангел Гавриил, благовествовал смиренной Деве из Назарета тайну Боговоплощения.

«Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою», – приветствовал небожитель Ту, Которой предстояло быть Матерью превечного Бога. Ныне «при дверех» уже исполнение древнего пророчества: се Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Эммануил, что значит «с нами Бог». Ныне Бог вселяется во чреве Девы, чтобы спасти мир от прелести.

Человеческий ум безмолвствует перед тайной явления превечного Бога от Матери Девы.

Здесь нельзя понимать, нельзя даже искать это понимание посреди наших обычных понятий. Здесь можно только верить, только сердце свое очищать, чтобы оно озарилось принятием Архангельского гласа.

Вера не знает границ. Она ведет нас прямо к Божиему престолу. На ее путях открывается и сияет человеку Божий Лик. И главная духовная немощь наших дней, братие, та, что мы утратили простоту детской веры – той веры, которая может сотворить невозможное.

Наш век – век маловерия, век слабой немощной веры. И как раз в день Благовещения, когда невозможное стало возможным и неосуществимое, с человеческой точки зрения, осуществилось в действительной жизни, св. Церковь обращается к нашей вере, к тому огоньку, который горит в сердце каждого из нас, предохраняя нас от духовного распада и тления. Она зовет нас на путь верности Богу, на путь предания себя Его благой воле.

Имейте веру Божию! Осознайте и почувствуйте, что для верующего не может быть невозможного, что где хочет Бог, там побеждается чин естества, ибо Он творит что хочет...

Постараемся же, братие, очами веры приникнуть к тайне явления во плоти пришедшего Бога и будем непрестанно молиться, чтобы Господь укрепил нашу немощную веру и просветил наши сердечные очи. А наипаче будем призывать в помощь себе Царицу Небесную, ибо, по слову преп. Серафима, «невозможно бесу погубить человека, если сам только он не перестал прибегать к помощи Божией Матери».

Пресвятая Богородице, спаси нас.

(Иеромонах Мефодий, «Перед очами Божией правды»)

(Перепечатано из журнала «Православная Русь», № 15 за 2007)

СЛОВО НА БЛАГОВЕЩЕНИЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Праздник Благовещения Божией Матери — один из самых прекрасных, светлых, радостных, и красивых праздников. Когда Дева Мария услышала благовестие Архангела, в Ее святейшей душе появилось недоумение: Архангел благовествует Ей о том, что Она будет матерью — матерь не может быть Девою. Как же понять это благовестие? Она и задает Свой смиренный вопрос: «как это будет, когда Я мужа не знаю?» (Лк. 1:34). Но когда Архангел Ей сказал: «Дух Святый найдет на Тя, и сила вышняго осенит Тя», и закончил свое благовествование словами «у Бога не изнеможет всяк глагол» (Лк. 1:35, 37), т.е. никакое слово или повеление, данное Богом, не может остаться без исполнения, Ее святая душа успокоилась, и Она поняла, что это будет сверхъестественным рождением и успокоившись, сказала те чудные слова, которые Московский Митрополит Филарет назвал «благовестием от земли к небу». Обратите внимание: Архангел как будто бы сделал свое дело, все Ей сказал, все Ей объяснил, — но он чего-то ждет, он не уходит, и наконец, слышит Ее ответ: «се раба Господня: буди Мне по глаголу твоему» (Лк. 1:38). То-есть, Я — раба Господня; раба не рассуждает, ее господин с ней поступает как ему благоугодно, она же только повинуется и исполняет его волю. Смиренное, всецелое послушание и полная преданность воле Божией, возвещенной небесным Благовестником... И вот совершилось это взаимное благовестие от неба к земле и от земли к небу, и «отыде от Нея ангел». Да будет же все это назиданием для нас... Она дала нам высочайший и святейший пример того, как нужно всегда, а особенно в ответственные и важные моменты своей жизни, прежде всего заботиться о том, чтобы исполнить волю Божию, как Она Сама ее исполнила в день Своего Благовещения...

Митрополит Филарет (Вознесенский)