В день Сошествия Святого Духа на Апостолов св. Церковь подводит нас к порогу своей благодатной жизни. «Да молчит всякая плоть человеческая...» Здесь нечто большее. Здесь то, что не может понять, принять и вместить в тесные свои рамки разум человеческий.

Принесена великая последняя жертва. Подвиг жертвенной любви открыл миру необъятные просторы Отеческого благоволения. «Вы друзья Мои... Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому-что сказал вам все, что слышал от Отца Моего», – говорил Господь в прощальной беседе Своим ученикам (Ин. 15, 4, 15). И дальше: «Еще много имею вам сказать, но вы теперь не можете вместить; когда придет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину» (Ин. 16, 12-13).

И вот ныне – день пришествия Духа Истины, день встречи Божественного Утешителя с алчущей и жаждущей утешения человеческой душой, торжественно празднует св. Церковь.

В Сионской горнице были апостолы... «Бысть шум, якоже носиму дыханию бурну», свидетельствует стихира церковная. В виде огненных языков сошел и почил над главами Христовых учеников Дух Истины и Божественного Утешения. Обрела наконец душа человеческая, сущая по природе христианка, тот источник живой воды, по которому она тосковала и к которому стремилась, но которого найти не могла.

«Прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякие скверны», – стало молитвой души, почувствовавшей освобождение. «Стяжание Святого Духа Божьего» – вот, по определению преп. Серафима, идеал жизни христианина на земле.

Молитва, бдение, пост, милостыня – все это только средства к приобретению божественной полноты бытия, к уготовлению души для встречи Утешителя. Но слишком много преград стоит теперь, братие, между нами и духовным миром, чтобы не только взыскать, но иногда даже просто понять радость освящения. Осуетился мир... Слишком предался радостям и печалям житейским. Заглушили они в нем глаголы жизни вечной.

И в день сошествия Святого Духа на апостолов св. Церковь напоминает нам о забытом нами утешении, призывает нас взыскать богатство духа, нами утраченное, почувствовать всю неправду мира.

Взыскать Бога и Его правду – зовет она нас. За пределом нашего обыденного мира открывается мир Христовой благодати. Труден и тернист путь, лежащий между этими двумя мирами. Но только там, в царстве Христовой Благодати, подлинное отечество каждого из нас.

«Господи, иже Пресвятого Твоего Духа в третий час апостолом Твоим ниспославый: Того, Благий, не отыми от нас, но обнови нас молящихтися».

(Иеромонах Мефодий, «Перед очами Божией правды»)

(Перепечатано из журнала «Православная Русь», № 16 за 2007)