Русская православная церковь Церковь Преображения Господня English Version
Балтимор, США Церковь Преображения Господня
Православная библиотечка
Христианское учение
Господь Иисус Христос
Богоматерь
Жития святых
Христианская семья
Таинства
Наука и религия
Ангельский мир
Царственные мученики
Moлитвы
Современная жизнь
Храм и церковные службы

Духовная поэзияПреображениеЦерковный хорБогослуженияНаша церковьСтраничка настоятеля
ХРАМ И ЦЕРКОВНЫЕ СЛУЖБЫХРАМ И ЦЕРКОВНЫЕ СЛУЖБЫ
Вернуться к списку
Неделя о слепом

Евангельское чтение сегодняшнего дня и церковные песнопения повествуют нам об исцелении Господом Иисусом Христом слепорожденного. Увидел Господь слепого, плюнул на землю, сделал брение из плюновения, помазал этим брением глаза слепому, и повелел ему пойти и умыться в купели Силоамской. Слепой послушался Господа, пошел и вернулся зрячим (Ин. 9, 1-7).

Дело было ясное как Божий день. Тот самый Иисус, на Которого книжники поднимали камни как богохульника, совершил еще одно великое чудо. Оставалось только признать Его, раскаяться в своем ослеплении и воздать славу Богу, сподобившему Свой народ столь великих знамений. Но для этого нужно было смирить свою гордость, прозреть духовно – как раз того, чего они не хотели. Ведь и слепой, если бы не послушался Господа и не пошел в купель Силоамскую умыться – не стал бы зрячим. Самое важное еще и то, что слепец прозрел не только телесными глазами, но и духовно.

Господь исцеляет слепого

Фарисеи и книжники несколько раз допрашивали бывшего слепца, как и что было, призывали его родителей и требовали от исцеленного, чтобы он признал своего Исцелителя грешником, т.ч. наконец вывели его из терпения; и бывший слепец им, велеученым книжникам, выразил укорительное наставление, что ведь грешников Бог не слушает, но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. Не видя и не хотя видеть истину этих слов, книжники и фарисеи не нашли что сказать ему и выгнали его, употребив насилие вместо слов.

Услышав о его изгнании и отлучении из синагоги, Христос Сам нашел его и подкрепил веру его. «Ты веруешь ли в Сына Божия»? – спросил Он прозревшего. – «А кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?» Тогда последовал милостивый ответ: «и видел ты Его и Он говорит с тобою». Теперь Божественный образ стоял перед его прозревшими очами и он радостно воскликнул «Верую, Господи!» и поклонился Ему.

Если бы этот вопрос был обращен к нам, кто бы из нас сказал «я не верую»? Мы все – христиане, принадлежим к истиной Церкви Христовой, православной. Но кто же из нас может сказать, что он имеет веру в Бога твердую, непоколебимую, живую, деятельную, свидетельствуемую всей жизнью и делами? «Покажи мне веру твою от дел твоих» – говорит св. Апостол Павел в одном из своих посланий. В самом деле, кто из нас истинно верует в Бога, Творца и Вседержителя, Владыку и Промыслителя всяческих, т.е. убежден, что жизнь его, как в начале произошла от Бога, так и во всякое время находится в Его вседержавной воле?

К одному нашему отечественному подвижнику, который подвизался недалеко от Киева, пришел некий богомолец на исповедь. Выслушав его длинную исповедь о всех его личных грехах, духовник сказал: «В личных грехах-то ты каешься, а вот главного-то ты и не сказал – любишь ли ты Бога и веруешь ли слову Божию?» Услышав это, богомолец удивился и сказал: «Помилуйте, преподобный батюшка, как же можно не любить Бога и почему же не верить слову Божию, в котором все истинно и свято?» Тогда духовник ему ответил: «Если бы ты любил Бога, то непрестанно размышлял бы о Нем с сердечным удовольствием, а для тебя помышление о Боге составляет труд и сухость. Если бы ты был твердо убежден и несомненно верил, что за гробом есть жизнь вечная с возмездием за дела земные, то ты бы беспрестанно размышлял об этом и проводил жизнь как пришлец, готовящийся вступить в свое отечество. А так тайные мысли гнездятся в тебе, что, мол, кто еще знает, что будет по смерти? Итак, причина нелюбви к Богу есть неверие, а причина неверия – неубеждение, а причина неубеждения – неискание истинных познаний и нерадение о просвещении духовном. Одним словом: не веря – нельзя любить».

Задумаемся на минутку о вышесказанном. Постараемся вникнуть в это глубже. Трудно подниматься по лестнице духовной, но в этом труде заключается подвиг нашего спасения. Ведь и слепой не остался таким, как был раньше, а был включен в число учеников Христовых; веру им полученную и утвержденную Господом он умножил во славу Божию.

Эта восторженная вера бывшего слепца дала повод Христу произнести слово о слепоте духовной: «На суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели и видящие стали слепы». Когда явился истинный Свет, просвещающий всякого человека, то оказалось, что увидеть Его были в состоянии именно те, которые считались темными и невидящими – все те нищие духом, которые в простоте сердца принимали Господа полностью; и напротив – те, кто в своей гордости воображали себя видящими и всезнающими,– оказались жалкими слепцами.

К прискорбию, эта духовная слепота широко распространена и доселе, и еще больше распространяется по преимуществу в тех классах общества, которые считают себя людьми знания и разума. Таковые ныне в слепоте своей думают перевоспитать все общество и весь мир. Дерево узнается по плодам, а плоды их мы видим каждый день в анти-духовном просвещении, основанном только на земном знании.

Будем же оцерковлять себя, православные христиане, не только внешним хождением в храм Божий, но главное – внутренне.

Из ныне читанного евангельского события убедимся, как ненадежно земное знание, ищущее себе свет лишь в собственном ограниченном разуме, а не в разуме Божественном. Поэтому вместе со святой Церковью все мы – ученые и неученые – должны взывать с мольбой ко Господу, чтобы открылись нам наши душевные очи, чтобы сохранить нам в себе животворящую веру, как несомненный залог вечной жизни; будем возгревать ее в себе молитвою и чтением Слова Божия, усердно и ревностно исполняя заповеди Божии, и Господь не оставит нас, как не оставил и бывшего слепца, ибо «сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит». Аминь.

Протоиерей Игорь Гребинка


Страничка настоятеля    Богослужения    Наша церковь    Пишите нам
Преображение    Духовная поэзия    Библиотечка
Вверх

© 2009 Церковь Преображения Господня.